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Monday, 29-Apr-24 05:19:23 UTC

他の版の作品については、 日本書紀 をご覧ください。 新譯日本書紀 1912年 姉妹プロジェクト : Wikipediaの記事 飯田武郷 の息子である飯田弟治による翻訳・松本愛重校閲・ 本居豊穎 序。 清原国賢 の奥書を付す。嵩山房から1912年出版。 出典:『新譯日本書紀』嵩山房 (1912年)、 国立国会図書館デジタルコレクション: info:ndljp/pid/945871 表示可能な旧字体は基本改変しないが、その他はJIS X 0208の範囲内で置き換えた。 関連: 古事記 目次 1 序文 2 緒言 3 讃日本書紀歌 4 新譯日本書紀卷第一 4. 1 神代上 4. 1. 1 神代七代(かみよなゝよ)の章(しやう) 4. 2 八州起源(しうきげん)の章(しやう) 4. 3 四神出生(しんしゆつしやう)の章(しやう) 4. 4 瑞珠盟約(ずゐしゆめいやく)の章(しやう) 4. 5 寶鏡開始(ほうきようかいし)の章(しやう) 4. 6 寶劒出現(ほうけんしゆつげん)の章(しやう) 5 新譯日本書紀卷第二 5. 1 神代下 5. 1 天孫降臨(てんそんかうりん)の章(しやう) 5. 2 海宮遊行(かいぐういうかう)の章(しやう) (續) 5. 3 神皇承運(じんくわうしよううん)の章(しやう) 6 新譯日本書紀卷第三 6. 1 神日本磐余彦天皇(かむやまといわれひこのすめらみこと) 6. 1 神武天皇紀(じんむてんわうき) 7 新譯日本書紀卷第四 7. 1 神渟名川耳天皇(かむぬなかわみみのすめらみこと) 7. 1 綏靖天皇紀(すゐせいてんわうき) 7. 2 磯城津彦玉手看天皇(しきつひこたまてみのすめらみこと) 7. 2. 1 安寧天皇紀(あんねいてんわうき) 7. 3 大日本彦耜友天皇(おおやまとひこすきとものすめらみこと) 7. 3. 1 懿徳天皇紀(いとくてんわうき) 7. 4 觀松彦香殖稻天皇(みまつひこかゑしねのすめらみこと) 7. 4. 1 孝昭天皇紀(かうせうてんわうき) 7. 5 日本足彦國押人天皇(やまとたらしひこくにおしひとのすめらみこと) 7. 新譯日本書紀 (飯田弟治訳) - Wikisource. 5. 1 孝安天皇紀(かうあんてんわうき) 7. 6 大日本根子彦太瓊天皇(おほやまとねこひこふとにのすめらみこと) 7. 6. 1 孝靈天皇紀(かうれいてんわうき) 7. 7 大日本根子彦國牽天皇(おほやまとねこひこくにくるのすめらみこと) 7.

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シュメール語と日本語の奇妙な一致 古代バビロニアで信仰されたマルドゥク神。エンキの息子で、世界と人類の創造主ともされる。この神は、シュメール王朝初期から信仰の篤い神だった。 大胆な考察でシュメールと日本、皇室を結びつけた、驚異の歴史研究書『天孫人種六千年史の研究』。三島がそれを上枠してから間もなく100年がたとうと するいま、その"ミッシング・リンク=証拠"が次々と発見されている! 当時は発展途上だったシュメール研究は、言語学者や歴史学者によって、さまざまな事実が解き明かされている。言語の形態論上、日本語は膠着語に属するが、シュメール語もやはり膠着語だというのもそのひとつだ。 さらに、シュメールの楔形文字は、漢字の形成とほぼ同じ過程を経て成立したものと考えられているだけでなく、日本語の漢字と仮名の入り混じった構造と同様の構造をしていた。 ちなみにセム系言語の文字は子音のみを示すが、シュメール文字では母音も記す。 これも日本語と同じ構造である。 だが。 もっとも注目すべきは、『古事記』『日本書紀』など日本の重要な歴史書が、シュメールの楔形文字で読み解くことができるということなのだ?

新譯日本書紀 (飯田弟治訳) - Wikisource

いずれにしても三島は、この結論にすでに達していたふしがある。なぜなら『天孫人種六千年史の研究』で、「我々の生命は宇宙の大生命の表現である。 (中略)スメル時代より宇宙の大生命を民族の大生命とて崇拝した」と書いているからだ。 これは、アヌンナキの血脈を汲むシュメールのことをいっているのではないだろうか?

古事記にもそう書いてある

『古事記』とは日本最古の歴史書として、教科書にも書かれていますよね。 ただ、「日本最古の歴史書」なんて言われたら「なんか難しそう」としか思わないでしょう。 でも、実はこの「日本最古の歴史書」はその大半が神様が登場する神話ばかりで、ちょっとありえないことばかり書かれています。 しかもその神様は、天皇陛下にも通じる神様なので、言ってみれば「皇室御用達の都市伝説集」なんです! 古事記より古い書物がどうして残っていないの？ -- 新しい古代日本史 -- ビーバーランド・ネット Beaverland Net - Tech-Forum where web surfers buy things and gather technical information. そんな「皇室御用達の都市伝説」の古事記の神話の中から、面白いエピソードを勝手にランキングしてみました! 古事記に書かれている神様達の面白い日本神話のエピソードを勝手にランキング! 5位:すごい神様のはずなのに存在感の薄い神様・月読命(ツクヨミノミコト)のエピソード 月読命(ツクヨミノミコト:以後ツクヨミ)は、漫画「NARUTO(ナルト)」に登場するうちはマダラが最終目的を達成する為の術の名前として登場するので、「名前は知っている」という人も多いでしょう。 実はこのツクヨミは、親である伊邪那岐神(イザナギノカミ:以後イザナギ)がみそぎをしている時に、天皇陛下の先祖にあたる天照大御神(アマテラスオオミカミ:以後アマテラス)や須佐之男命(スサノオノミコト:以後スサノオ)を生み出した時に同じタイミングで生み出した神様です。 つまり、ツクヨミはアマテラスやスサノオと兄妹の関係にあり、この神様達は「三貴子」と呼ばれるほど貴い神様とされています。 ところが、この三貴子誕生のエピソード後、アマテラスとスサノオの神話へと続き、その後もアマテラスやスサノオは度々『古事記』の神話に登場しますが、なぜかツクヨミに関してはその後一切『古事記』に登場しません!本当に誕生の時に名前が出るくらいで、そこでツクヨミの出番は終了なんです! 「三貴子」と呼ばれるくらいすごい神様のはずなんですけどね(笑) そりゃあツクヨミさんもスネると思います。陰キャラのうちはマダラが使おうとした術の名前になるのもうなずけます(笑) なお、イザナギがアマテラスやスサノオ、そしてこのツクヨミを生み出した神話については、下記の記事を参考にしてみて下さい。 オススメ イザナギとアマテラスの関係を解説!黄泉の国での穢れを払った禊の場所についても 日本の最高神とされる天照大御神(アマテラスオオミカミ:以後アマテラス)と日本の創造神・伊邪那岐神(イザナギノカミ:以後イザナギ)は、日本の神話においてとても深い関係にあります。 この記事では、そのアマ... 続きを見る ちなみに、神様が同時期に3柱誕生した場合、なぜがその内の1柱は存在感が薄いという『古事記』には謎の都市伝説があります(笑) 4位:いたずらで神聖な神殿にう◯こをする須佐之男命(スサノオノミコト)のエピソード 上記の絵からもわかるように、スサノオは「う◯こ」と関係があります(笑) どういうことかと言うと、天上世界の高天原(たかまがはら)にいる姉のアマテラスのもとでスサノオも暮らしていましたが、 毎日とんでもないイタズラばかりしており、アマテラスを困らせようとしたのか、なんと神聖な神殿で「う◯こ」をしたのです!

1. 『古事記』 日本史年表 712年〈和銅5 壬子〉 1・28 太安万侶、 『古事記』 を撰上(古事記序文)。...... 2. 古事記 日本大百科全書 事を記録したところから『古事記』と命名されたのであろうが、これを「こじき」と読んだか、「ふることぶみ」と訓(よ)んだかについてはいまだ定説はない。黛 弘道成立『...... 3. 古事記 世界大百科事典 ても,必ずしも《古事記》のもつ神話の論理を読みとることにはならない。なお,数ある注釈書の中で,今なお筆頭にあげるべきは,本居宣長の《古事記伝》(1798完成)で...... 4. こじき【古事記】 デジタル大辞泉 奈良時代の歴史書。3巻。天武天皇の勅命で稗田阿礼(ひえだのあれ)が誦習(しょうしゅう)した帝紀や先代旧辞を、元明天皇の命で太安万侶(おおのやすまろ)が文章に記録...... 5. こじき【古事記】 日本国語大辞典 奈良時代の歴史書。三巻。天武朝に企画され、天武天皇の命で稗田阿礼(ひえだのあれ)が誦習(文字化された資料の読み方を習い覚えること)した帝紀(天皇の系譜・皇位継承...... 6. こじき【古事記】 国史大辞典 、太平洋戦争後は、『古事記』研究はかえって活発となり、古事記学会が設立されて『古事記年報』が刊行されているが、『古事記大成』全八巻が公刊されたことと、『(諸本集...... 7. 古事記(こじき) 古事類苑 文學部 洋巻 第2巻 858ページ...... 8. 古事記 日本古典文学全集 天武天皇の命により、稗田阿礼(ひえだのあれ)が誦習(しょうしゅう)し、元明天皇の代に太安万侶(おおのやすまろ)が撰録し、献上した。「序文」、天孫降臨などを描いた...... 9. ふることぶみ【古事記】 日本国語大辞典 「古事記(こじき)」の訓読み。本居宣長が提唱した読み方。*古事記伝〔1798〕一「さて日本紀をば、夜麻登夫美(やまとぶみ)と訓(よ)むを〈略〉されど彼の夜麻登夫...... 10. Kojiki 【古事記】 Encyclopedia of Japan Japan's oldest extant chronicle, recording events from the mythical age of the g...... 11. 古事記序 (見出し語:古事記) 古事類苑 文學部 洋巻 第1巻 276ページ...... 12.

0 mJ/cm 2 )の温度依存性 a スペクトル全体の温度依存性 (光子エネルギーと温度の二次元プロット). b ピーク近傍(0.

後方散乱 - 後方散乱の概要 - Weblio辞書

1%の太陽光を反射できることが分かりました。これは、1. 9%しか熱が吸収されないことを意味しており、冷却効果は前回の塗料の2倍だったとのこと。この冷却効果のおかげで、塗料が塗られた物体は日光の下でも周囲より4. 4度温度が低く、夜には10. 5度も温度が低くくなりました。ルアン氏は、「1000平方フィート(約93平方メートル)の屋根にこの塗料を塗ると、10キロワット相当の冷却効果が得られると推定されます。これは、ほとんどの一般家庭で使用されているエアコンより強力です」と話しました。ルアン氏らが今回の塗料を開発するために使った技術は、市販の塗料を製造するプロセスと互換性があるため、実用化も容易だとのことです。 外部サイト 「調査結果」をもっと詳しく ライブドアニュースを読もう!

5m以下、下縁の高さが地上0. 25m以上、最外縁は自動車の最外側から400mm以内、車両中心面に対して対称に取り付け、自動車の前方に表示されないこと 側方反射器 側方反射器は、夜間に側方へ自車の長さを示すため車の両側面に取り付ける反射板です。一般的な普通自動車では、リムジンほどの長さにならない限り側方反射器を取り付ける必要はありません。 【道路運送車両の保安基準】 第35条の2 次の各号に掲げる自動車の両側面には、側方灯又は側方反射器を備えなければならない。 一 長さが6mを超える普通自動車 二 長さ6m以下の普通自動車である牽引自動車 三 長さ6m以下の普通自動車である被牽引自動車 四 ポール・トレーラ (省略) 色…橙色、ただし、後部に備える側方反射器であって、尾灯、後部上側端灯、後部霧灯、制動灯、後部に備える側方灯又は後部反射器(被牽引自動車に備える後部反射器であってその形が三角形であるものを除く。)と構造上一体となっているものにあっては、赤色であってもよい。 明るさ…夜間に側方150mの距離から走行用前照灯で照射した場合にその反射光を照射位置から確認できること 形状…後部反射器と同じ 取付位置…上縁の高さが地上1. 25m以上赤色の側方、反射器の反射光は、自動車の後方に照射されないこと 前部反射器 ©Champ/ 後部反射器と同様、夜間に前方へ自車の幅を示すために車の前面の両側に取り付ける反射板で、牽引される自動車に取り付けられるものが前部反射器です。普通自動車は被牽引自動車にあたらないため、前部反射器は不要です。 【道路運送車両の保安基準】 第35条 被けん引自動車の前面の両側には、前部反射器を備えなければならない。 (省略) 色…白色 明るさ…夜間に前方150mの距離から走行用前照灯で照射した場合にその反射光を照射位置から確認できること 形状…後部反射器と同じ 取付位置…反射部の上縁の高さが地上1.

車の反射板（リフレクター）の正しい位置や車検での注意点とは？面積が重要？ | Moby [モビー]

【太陽から伸びる美しい光芒「太陽柱(サンピラー)」とは?】 より 南極や北極を始め、寒冷地という環境は時に神秘的な現象を引き起こすこともあります。 その1つが「太陽柱(サンピラー)」と呼ばれる大気光学現象です。日の出や日没のわずかな間、太陽から伸びる美しい光芒は、一定の条件が揃わないと観測することはできません。 非常に珍しい現象であることから「天変地異の前触れ」と囁かれることも。 今回は、空を照らす美しい光の柱「太陽柱」についてその概要やメカニズムを中心に、混同されがちな光柱との違いに至るまで詳しくご紹介します。 1 そもそも「太陽柱(サンピラー)」とは?

2020. 12. 14 この記事は 約6分 で読めます。 吸光度と光学密度の違いって何ですか? 本記事は,このような「なぜ?どうして?」にお答えします. こんにちは. 博士号を取得後,派遣社員として基礎研究に従事しているフールです. 皆さんは,分光光度計を使っていますか? 分子生物学実験では,核酸やタンパク質濃度・大腸菌数の測定でよく使いますよね. それでは質問です. 吸光度(Absorbance) と 光学密度(Optical density [O. D. ]) の違いは何でしょうか? どちらも 光の透過度の逆数の常用対数 です(「の」が多いですね 笑). 実は,算出式は同じなのですが,概念は異なるのです. この記事では,吸光度(Absorbance)と光学密度(O. )の違いをまとめました. 本記事を読み終えると,吸光度(Absorbance)と光学密度(O. )の考え方が分かるようになりますよ! サマリー ・エネルギー吸収に基づく「吸光」を示す指標が「吸光度(Absorbance)」です. スマホの保護フィルムとガラスフィルムの違いって？種類別に解説 | 【しむぐらし】BIGLOBEモバイル. ・散乱や乱反射の原因となる「濁度」の指標が「光学密度(O. )」です. ・光学密度(O. )を使って,物質量(ng/µL)を表すことがあります. 吸光度(Absorbance) ある波長の光が物質Aを通過するときを考えます. 光の強さは, l 0 から l となりました. この時, 光エネルギーの一部は,物質Aに吸収された と考えます. そして,「吸光」を示す指標として「吸光度(Absorbance)」という概念ができました. ココに書いた通り,吸光度は,「 光の透過度の 逆数の 常用対数」です. そして,この吸光度を測定する上で,忘れてはならない 2つの法則 があります. ① ランベルトの法則 ② ベールの法則 → 2つ合わせてランベルト・ベールの法則 ランベルトの法則 「吸光度は,濃度が一定の場合では,光が透過する長さ(光路長)に比例する」という法則です. ベールの法則 「光路長が一定の場合では,通過する光の強度の減少は,溶液のモル濃度に比例する」という法則です. ランベルト・ベールの法則 上記の2つの法則を合わせて,「吸光度は,溶液の濃度と溶液層の厚さに比例する」という法則ができました. 吸光度(A)=ε × モル濃度 × 溶液層の厚さ 「溶液層の厚さ」は,分光光度計では「セルの光路長」になりますね!

スマホの保護フィルムとガラスフィルムの違いって？種類別に解説 | 【しむぐらし】Biglobeモバイル

a 反射率の増加(赤塗)と b 透過率の増加(青塗)が同時に起きている.

ライトウォーリアに気付くきっかけ 自分がライトウォーリアであることに気づくきっかけとしては、以下のような出来事や感覚、体験などがあります。 4-1. 困っている人や苦しんでいる人を見ると放っておけない ライトウォーリアであることに気付くきっかけとして、「困っている人や苦しんでいる人を見ると放っておけない」ということがあります。 ライトウォーリアはライトワーカーと比べると、「積極的な行動+間違ったことをする敵対者との対決姿勢(戦闘姿勢)」という特徴を持っていますが、ライトウォーリアもライトワーカーと同様に「困っている人(苦しんでいる人・助けを求めてくる人)を見ると放っておけない」という特徴を持っています。 困っている人を見かけて思わず反射的に救いの手を差し伸べてしまう、辛そうな人を見るとすぐに「大丈夫ですか? 何かお手伝いできませんか」と声を掛けてしまう、そんな自然に体が動く人助けの経験がライトウォーリアに気づくきっかけになっているのです。 4-2. 対光反射とは. 目の前で間違った行動や不正義が行われていると反射的に止めようとしてしまう 「目の前で間違った行動や不正義が行われていると反射的に止めようとしてしまう」ということも、ライトウォーリアであることに気付くきっかけの一つになります。 ライトウォーリアは「光の戦士」と呼ばれるように、自分の目の前で間違った行動をする人・集団がいたり、不正義・理不尽な状況があったりすれば、その問題(相手)と戦わずにはいられない性格なのです。 目の前でいじめが行われていたり弱い者いじめがあったりすれば、ライトウォーリアは何も考えずに反射的に「いじめはやめろ」と声が出てしまうのです。 「間違った行動が許せないという感情の高ぶり」や「不正義がまかり通る状態を放置できないという道徳観の強さ」が、ライトウォーリアに気づく大きなきっかけになっています。 4-3. 社会問題・環境問題に直面して自分も何かしなければならないと感じて自然に体が動く ライトウォーリアであることに気付くきっかけとして、「社会問題・環境問題に直面して自分も何かしなければならないと感じて自然に体が動く」ということを指摘することができます。 ライトウォーリアは傷ついた人々を癒したり、人間の心にある絶望や恐れを取り除いたりするだけではなく、「世界・社会を今よりも良い状態にする」という世界貢献(社会貢献)の目的を持っています。 そのため、世の中でいじめや自殺が増えているという社会問題のニュースを見れば、そういった社会問題を少しでも改善するために自分に何か協力できることは無いかと考えてすぐに「いじめ防止・自殺予防のキャンペーン」を開始したりするのです。 産業廃棄物によって海洋汚染・大気汚染が進んでいるという情報を知れば、廃棄物の不法投棄を抑止する活動に前向きに取り組んだりもします。 5.