ビジネス エリート 西洋 美術 史, 天草のグーテンベルグ印刷機 / 天草方言集　第九版　鶴田功 著

「思索的に見る」ということがより能動的になりました。 3‐5 直観とは論理 一瞬のひらめきも論理 人間のもつ直観と想像性を信頼する。論理と直観が一緒になるともっと働くと。一瞬で物事がわかるというのも論理。すぐに頭にいろいろなものが入っていて瞬時に妥当な組み合わせ結びつきを作れる。ひらめきも論理のうち。 出典: 人間がもっている「直観」と「想像性」を信頼することが説かれています。直観は、論理と一緒になるともっと働くと語られています。「一瞬で物事がわかる」直観やひらめきは、即時的なものととらえられていますが、直観にも論理の部分があります。 頭にいろいろなものが入ってきても、瞬時に妥当な組み合わせや結びつきを作ることができることは、論理的に判断しているわけです。 兼ねてから「直観とは、それまでの経験の蓄積を、高速で論理思考させてた結果」と思っていました。本書で「直観」と「論理」が結びつけられたことで大きな共感を得ることができました。 3‐5 ブームの先駆けとなった書籍? こちらの本は、昨今の「ビジネスとアート」の関係について言及をされている書籍の源流に位置する書籍ではないかと思います。時代によってビジネスマンに求められる資質にはブームがあります。また同じポイントであってもどのように訴求されるか少しずつ変化しているようです。 昨今、美術史への注目本が美術書とは違うジャンル、判形で書かれていますが、美術書として書かれた本書も合わせて読んでみてはいかがでしょうか? 美術を学ぶことは、世界の価値観を知り多様性を認めること 世の中はボーダレス化し、グローバルな対応が求められる時代です。国境を超えたビジネスも一頃と比べると成立させやすくなっています。その裏で、見失ってしまいがちなもの。それぞれの国の成り立ちや文化を理解し、そこに暮らす人たちの思考やマインドは十分、つかめているでしょうか?

• 『世界のビジネスエリートが身につける教養「西洋美術史」』｜感想・レビュー・試し読み - 読書メーター
• 世界のビジネスエリートが身につける教養「西洋美術史」 | 書籍 | ダイヤモンド社
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『世界のビジネスエリートが身につける教養「西洋美術史」』｜感想・レビュー・試し読み - 読書メーター

ルーヴル美術館は、イタリア、フランスなど国別にギャラリーが分かれています。美術館によっては作品を寄贈したコレクター別に展示しているようなところもありますから。この本ではルーヴルの展示に沿って、それぞれの国別に美術史を紹介しています。全体で西洋美術史をとらえるより、国別に辿った方が理解しやすいと思ったからです。 また、ルーヴルはもともとフランス王家のコレクションを中心に展示をしてあるため作品のレベルも高いし、日本人にとっては馴染み深い美術館ですよね。ツアーでパリに行く日本人は多いし、大抵はルーヴル美術館を訪れるのではないでしょうか。私がルーヴルで案内しているように書いたつもりですので、例えば電子書籍版をガイドブックのように使っていただければ嬉しいです。 ――ビジネスパーソン向けに美術史の本を書こうと思われたきっかけは?

世界のビジネスエリートが身につける教養「西洋美術史」 | 書籍 | ダイヤモンド社

「プッサン知らずして、フランスの美を語るなかれ」 COLUMN 古典主義以前のフランス様式 革命前夜のひとときの享楽 ── ロココ 「王の時代」から「貴族の時代」へ 勃発した「理性」対「感性」の戦い ロココ絵画の三大巨匠 聞こえてきた「フランス革命」の足音 皇帝ナポレオンによるイメージ戦略 ── 新古典主義、ロマン主義 フランス革命と「新古典主義」の幕開け 現代の政治家顔負けの「ナポレオン」のイメージ戦略 再び起こった「理性」対「感性」の争い 2つの様式で揺れる画家たち 第4部 近代社会はどう文化を変えたのか? 産業革命と近代美術の発展 「格差」と「現実」を描く決意 ── レアリスム 「現実」をそのまま描いたクールベの革新性 マネから読み解く19世紀フランス社会の「闇」 産業革命と文化的後進国イギリスの反撃 ── イギリス美術 「イギリス」が美術の国として影が薄い理由 「肖像画」によって輝いたイギリス美術 英国式庭園の霊感源となったクロード・ロラン 産業革命でさらに発展するイギリスの国力と文化 産業革命の時代に「田舎」の風景が流行った理由 ── バルビゾン派 近代化によって生まれた「田園風景」需要 サロンを牛耳る「アカデミズム」 なぜ、印象派は受け入れられなかったのか? ── 印象派 「何を描くか」ではなく「どう描くか」の時代へ マネを中心に集まった印象派の画家たち 印象派の船出「グループ展」の開催 アメリカ人が人気に火をつけた印象派 アメリカン・マネーで開かれた「現代アート」の世界 ── 現代アート アメリカン・マネーに支えられたヨーロッパの芸術・文化 女性たちが開拓した現代アートの世界 ノブレス・オブリージュの精神で広がる「企業のメセナ活動」 木村泰司(きむら・たいじ) 西洋美術史家。1966年生まれ。米国カリフォルニア大学バークレー校で美術史学士号を修めた後、ロンドンサザビーズの美術教養講座にてWORKS OF ART修了。ロンドンでは、歴史的なアート、インテリア、食器等本物に触れながら学ぶ。東京・名古屋・大阪などで年間100回ほどの講演・セミナーを行っている。 『名画の言い分』『巨匠たちの迷宮』『印象派という革命』(以上集英社)、『名画は嘘をつく』シリーズ(大和書房)、『美女たちの西洋美術史 肖像画は語る』(光文社)、『おしゃべりな名画』(ベストセラーズ)、『西洋美術史を変えた名画150』(辰巳出版)など、著書多数。

Amazon.Co.Jp: 世界のビジネスエリートが身につける教養「西洋美術史」 : 木村 泰司: Japanese Books

まずは興味を持つこと。興味を持って学べば身に付きます。本を読むという行為が大切ですね。いろいろな講座に通うのもいいでしょう。今の時代はインターネットで本に載っていない知識を補充することもできますよね。美術史に関しても、今はインターネットでルーヴル美術館の作品が見られます。もちろん実際に訪れることができればそれが一番いいのですが。 ――『世界のビジネスエリートは知っている ルーヴルに学ぶ美術の教養』の反響はいかがですか? 残念ながら新型コロナウィルス感染症の影響で、今、カルチャーセンターは休講で、生徒たちに感想を聞くことができていません。書店で行われるはずだった出版記念イベントも中止になってしまいました。 ただ、内容が流行に左右されたり、時代遅れになったりするものではありませんから。 また、この本はカラーで画像も多く読みやすくしてあります。ビジネスパーソンにかぎらず、西洋美術に興味のある方にお勧めできる本です。新型コロナウィルスの問題が終息して、また皆さんが海外旅行に出かけられるようになれば、パリでルーヴル美術館に行く予定の方にはぜひ読んでいただきたいですね。 ■お気に入りの記事はこれ!

世界のビジネスエリートとの仕事に不可欠な美術史の教養とは? 〜西洋美術史家 木村泰司氏インタビュー｜専門家に聞く！ アスクル みんなの仕事場

数あるビジネス書の中で、最近よく目にするのが美術とビジネスをドッキングさせた書籍。ビジネスにおいて美術の教養が欠かせないツールとして注目されています。世界がボーダレス化した今だからこそ、美術史から国の成り立ちを理解し、底に流れるマインドを知ることが成功のカギ。専門だけない教養を身に着け人間力を高めるための導入書を紹介。 ビジネスエリートに美術は当たり前の時代がやってきた!?

いま、日本でも多くのビジネスマンが「美術」を学び始めている。 『ANAが社員に「西洋美術史」を学ばせる理由』 でも伝えたように、美術を社員に学ばせ始める企業が増えてきているのが現状だ。なぜ今、日本でそのような流れがきているのか?

^ 大村市公式サイト中の紹介ページ 互联网档案馆 的 存檔 ,存档日期2007-09-28. ^ 伊東マンショ誕生の地 (都於郡城址に伊東マンショの銅像) ANAの旅のクチコミ情報サイト−旅達空間−. [ 2011-04-19]. ( 原始内容 存档于2013-05-18).

天正遣欧使節団のその後

天正遣欧少年使節 ~こんなはずじゃなかった!ローマを見た4少年の末路~ - YouTube

天正10年(1582)、 キリシタン大名 である 大友宗麟・大村純忠・有馬晴信 の名代としてヨーロッパへ派遣された 天正遣欧少年使節 。キリスト教への信仰を胸に旅立った彼らですが、帰国後、日本国内でのキリスト教を取り巻く状況は一変していました。厳しい環境の中、彼らはどんな道を歩んだのか。4人の少年たちのその後をご紹介します。 天正遣欧使節(右上:伊東マンショ、右下:千々石ミゲル、左上:中浦ジュリアン、左下:原マルティノ。 中央が通訳のメスキータ神父)。 天正遣欧少年使節とは? 天正遣欧少年使節は当初、日本に布教に来たイエズス会修道士ヴァリニャーノの発案によるものでした。その目的は、ローマ教皇やスペイン・ポルトガル両王に日本での布教活動の援助を依頼するほか、最たるものは少年たちにヨーロッパのキリスト教世界を見せ、そのすごさを彼らを通して日本に知らしめるというものだったのです。 使節に選ばれたのは、 伊東マンショ・千々石ミゲル・中浦ジュリアン・原マルティノ の4人。彼らは有馬晴信が建設した神学校・セミナリヨで学んでいました。 使節と随行団は、天正10年(1582)に長崎を出発し、マカオやゴアを経て、天正12年(1584)にポルトガルのリスボンに到着しました。ポルトガル王などに謁見した後、天正13年(1585)2月22日には、ついに ローマ教皇グレゴリウス13世 に謁見を果たしています。 彼らがリスボンから帰途についたのは、天正14年(1586)2月25日のことでした。 伊東マンショとローマ教皇グレゴリウス13世の謁見の場面。 帰国したらキリシタンに逆風吹きまくり!?